علیرضا خامسیان

وقتی پرسیدم چرا شرایط کشور را حساس می داند پک محکمی به سیگارش زد و به نقطه ای خیره شد که نگرانی خاصی را در چشمانش خواندم احساس خطری که در طول مصاحبه به آن تاکید داشت موجب نگرانیش شده بود. گفتگو با قهرمان (سلمان صفوی ) که قهرمان تکواندو و کمربند مشکی دان 6 را هم جزء افتخاراتش می داند در حضور همسرش دکتر علوی انجام شد همسرش تاکید داشت که او و سلمان از اصلاح طلبان هستند و تفاوت دیدگاهشان با رحیم صفوی غیر قابل کتمان است گفتگو با موسس شیعه شناسی در دانشگاه لندن را در پی می خوانیم:

سلمان صفوی در گفتگو با پایگاه خبری جمهوریت در پاسخ به سوالی در خصوص حضور غیر مترقبه خود در فضای سیاسی کشور و بعد از 10 سال دوری از وطن گفت : گرو ه هایی از جمله مجمع متخصصین با من تماس گرفتند و اصرار نمودند که به عنوان یک جریان خرد گرا و دانشگاهی در شرایط حساس کشور در انتخابات حضور پیدا کنیم تا بتوان از این طریق رهبری جریان نخبه و متخصص را در مجلس به عهده بگیریم.
وی همچنین علت حساس توصیف کردن فضای کشور را ناشی از مشکلات عدیده اقصادی و شرایط پیچیده بین المللی دانست و اضهار داشت:حساس دانستن شرایط فعلی بر می گردد به مسائل اقتصادی نظیر مشکلات ناشی از عدم اشتغال ،تورم وگرانی که وجود آن در کشور غیر قابل انکار می باشد همچنین سیاستهای دولت فعلی در زمینه اقتصادی موفق نبوده و موجب افزایش گرانیها نیز شده است.
از سوی دیگر درامدهای نفتی بجای آنکه تبدیل به سرمایه ثابت برای مملکت شود بدرستی مصرف نشده و همین امر موجب تورم و گرانی بیشتر شده است.
وی اجماع جهانی علیه ایران در صحنه بین اللملی را از دیگر نشانه های حساس بودن شرایط کشور دانست و تاکید نمود:کشورهای غربی و غیر غربی توانستند یک اجماع جهانی علیه ایران ایجاد نمایند و با اشغال کشورهای همسایه نظیر عراق و افغانستان ظرف چند سال گذشته تهدیداتی برای منطقه بوجود آوردند و اگر در پروژه های خود در خاورمیانه موفق شوند تاثیر مستقییم در شرایط ایران خواهد داشت.
 این کارشناس روابط بین الملل در خصوص پرونده هسته ای ایران گفت:دفاع از حقوق هسته ای مسئله مهمی است که با توجه به فشار مضاعف آمریکا و متحدانش بر پرونده هسته ای ایران نیازمند دیپلماسی فعال و سازنده است که متاسفانه شاهد آن نمی باشیم.
سلمان صفوی در باره رئوس برنامه ها ،اهداف و شعار انتخاباتی خود نیز گفت:نگاه انتقادی به گذشته به جهت نقاط ضعف دولت فعلی در خصوص سیاستهایش ،و تغییر شرایط فعلی از طریق خرد گرایی و غلبه خردگرایی در تصمیم گیریهای کلان کشور.و همچنین استفاده از خرد جمعی در تصمیم گیریها و نهادینه کردن مدیریت علمی در کشور از جمله برنامه ها و اهداف انتخاباتی می باشد.
وی تفکر علمی ،مدیریت علمی و جامعه رفاهی را از جمله شعار های خود در ذیل شعار محوری موج چهارم دانست و در توضیح شعار موج چهارم اظهار داشت:در سه دهه گذشته سه گفتمان غالب و متفاوت داشتیم ،گفتمان دفاع مقدس ،گفتمان سازندگی و گفتمان اصلاحات و بر این اعتقادیم که در دهه چهارم گفتمان مدیریت علمی و خردگرایی را باید در حاکمیت نهادینه کرد.
 این کاندیدای انتخابات مجلس در پاسخ به سوالی در خصوص ویژگیهای دولت فعلی و تفاوت آن با دولت قبلی گفت: ترویج پوپولیسم مذهبی و ترویج ادبیات خشن و تعطیل نمودن سیاست تنش زدایی در صحنه بین الملل و انفعالی برخورد نمودن در این عرصه و نیز مطابقت نداشتن بخش عظیمی از عملکرد دولت با برنامه های چشم انداز 20ساله ،محدود شدن آزادیهای مدنی و آزادی بیان و مطبوعات مستقل از جمله ویژگیهای دولت حاظر می باشد.
وی در بخش دیگری از این گفتگو به وضعیت فعلی زنان ایران اشاره نمود و اظهار داشت : متاسفانه بخشی از حقوق زنان در ایران به آن توجه نشده و فراموش شده است و تلاش ما بر این است که از طریق مجلس قوانینی را تصویب کنیم که حقوق معوقه زنان به طور قانونی تثبیت شود و دولت ملزم شود تا حقوق زنان را در مشارکت اجتماعی-سیاسی و تصمیم گیریهای کلان کشور به رسمیت بشناسد.
از این رو تصمیم داریم از طریق مجلس دولت را الزام کنیم که حق بیمه برای زنان خانه دار فراهم شود از سوی دیگر می بایست از NGO های زنان حمایت شود و همچنین از زنان تحصیلکرده و کارشناس در هیات دولت استفاده نمود و بر این اعتقادیم که در فاز اول 25 درصد از هیات دولت در اختیار زنان قرار گیرد .
وی ضمن انتقاد از برخورد ابزاری با زنان تاکید نمود:نمیشود بر این اعتقاد بود که زنان برای ایجاد انقلاب و دفاع از انقلاب و حضور در برخی صحنه ها مفید و آگاه هستند ولی در عرصه مدیریت آنها را ضعیف و احساسی بدانیم این یک برخورد ابزاری با زنان است که بشدت با آن مخالفیم .
این استاد دانشگاه لندن در خصوص حضور زنان در مجلس خبرگان رهبری و همچنین در انتخابات ریاست جمهوری گفت:معتقدم زنان فقیهه می توانند در مجلس خبرگان حضور داشته باشند زیرا در قانون اشاره به فقیه شده است نه عنصر جنسیتی همچنین در انتخابات ریاست جمهوری قانون اساسی تاکید بر رجل بودن فرد دارد و قید رجل فارغ از بار جنسیتی است از این رو زنانی که شخصیت برجسته سیاسی هستند می توانند در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کنند.
وی در خصوص تفسیری که شورای نگهبان از قید رجل بودن فرد در انتخابات ریاست جمهوری دارد که مانع از کاندیدا شدن زنان می شود نیز گفت:می بایست با شورای نگهبان گفتگو کرد خود من نیز با آیت الله جنتی صحبت نمودم و به ایشان یادآور شدم که قید رجل اشاره به عنصر جنسیتی ندارد ودر این باره به دو دلیل فقهی و کاربردی نیز اشاره نمودم زیرا در قرآن " انسان به ما هو انسان"مورد خطاب بوده است .نه انسان به عنوان مرد یا زن.و برخی مراجع هم در این خصوص فتوا دادند که قید رجل فارغ از عنصر جنسیتی است.
وی به مصوبه مجلس ششم مبنی بر پیوستن ایران به کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان اشاره نمود و ضمن تاکید به رسمیت شناختن حقوق زنان اظهار داشت :متاسفانه حقوق زن در جامعه جهانی پایمال شده است و ایران می بایست پیشتاز احقاق حقوق زنان در عرصه جهانی باشد و اسلام این ظرفیت را در اختیار ما قرار داده است .بنابراین می بایست در چارچوب مبانی اسلامی یک فهم عصری با توجه به زمان و مکان از فقه و شریعت داشته باشیم و بتوانیم اسلام عصری را به جامعه جهانی بشناسانیم و در این قالب حقوق زنان تحقق خواهد پافت.
وی همچنین در خصوص تلاش عده ای از فعالان حقوق زنان در ایران برای کمپین یک ملیون امضاء، ضمن دفاع از فعالیتهای صنفی و اجتماعی زنان گفت:فعالیتهای صنفی و اجتماعی زنان یک امرمبارک و خوبی است و زنان باید بدانند که با خانه نشستن و سکوت کردن مشکلات حل نخواهد شد و می بایست افکار عمومی را بسیج کرد برای اجرایی شدن ارزشهای متعالی که در اسلام وجود دارد و تفاوت رویکردها نیز امری طبیعی است و همیشه وجود داشته است و باید با تکیه بر افکار عمومی آن تفکری که از حمایت اجتماعی بیشتری برخوردار است فرصت اجرایی شدن در صحنه اجتماعی پیدا کند.
این مححق و اندیشمند اسلامی در خصوص وضعیت فعلی روشنفکری در ایران بویژه روشنفکری دینی نیز گفت :در خصوص روشنفکری ابتدا می بایست تعریف جامعی از آن ارائه داد که بقول دکتر شریعتی روشنفکر انسان مسئول و آگاه به زمان است.روشنفکری حتما به معنای دانشگاهی بودن نیست .مولفه دیگر روشنفکر نقاد بودن به قدرت حاکمه در جامعه و پیشتار بودن در امر به معروف و نهی از منکر است.
 وی اسلام را تنها راه حل مشکلات جوامع بشری دانسته و ضمن انتقاد به روشنفکری به اصطلاح سکولار در خصوص اظهار نظر برخی افراد درباره متناقض بودن اصطلاح روشنفکری دینی گفت:اینکه عده ای می گویند روشنفکری دینی اصطلاحی پارادوکسیکال است یک دروغ و مغاطه بزرگ است البته دو گروه معتقد به متناقض بودن این اصطلاح هستند یک گروه سکولارها مانند آقای جهانبگلو می باشند که اعتقادی به وجود روشنفکری دینی ندارد گروه دیگر متدینینی هستند که بر این اعتقادند که یا باید متدین بود یا اگر کسی روشنفکر است دیگر نمی تواند متدین باشد .از این رو به نظر می رسد این دو گروه فهم درستی از این اصطلاح ندارند.زیرا مولفه های روشنفکری از خصایص اصلی تفکر دینی است.
وی ضمن اشاره به اشاره شخصیتهای دانشگاهی همچون مهندس بازرگان ،دکتر یدالله سحابی و دکتر شریعتی و همچنین روحانیون پیشرویی مانند آیت الله طالقانی و دکتر بهشتی آنان را نمادی از روشنفکران دینی در تاریخ ایران دانست و تاکید نمود:اتحاد روحانیت و طبقه دانشگاهی می تواند نجات بخش جامعه ایران و جامعه جهانی باشد.
سلمان صفوی ضمن انتقاد به برخی ویژگیهایی که سکولارها از روشنفکری بیان می دارند گفت :عده ای می گویند اگر کسی به عنوان مثال آزادی مطلق جنسی را قبول نداشته باشد روشنفکر نیست و این یک مغالطه است که سطح روشنفکری را تا این حد تنزل بدهیم .
وی در بخش دیگری از این گفتگو به امر تحزب در ایران اشاره نمود و اظهار داشت :جامعه ایران اگر بخواهد پیشرفت کند و وارد دوران تمدن جدید شود بدون تحزب و حزب گرایی امکان پذیر نیست .ملت باید سازمان یافته شود و این سازمان یافتگی از طریق حزب و سندیکاها اتفاق خواهد افتاد به نظر من برخی از مشکلات فعلی ایران ناشی از فقدان احزاب قوی است .احزابی هم که وجود دارند بیشتر دولت ساخته هستند و برخی هم همچون سازمان مجاهدین انقلاب بیشتر به یک اتاق فکر شبیه هستند تا یک تشکیلات حزبی . از این رو کسانی که وارد مجلس می شوند می بایست به فکر تشکیل حزب باشند تا از این طریق اندیشه خود را در اختیار مردم قرار دهند .
وی در خصوص آسیب شناسی دوران اصلاحات نیز گفت :اصلاح طلبان در دوران خود فرصت سوزی کردند و دولت اصلاحات از فیل گنجشک ساخت و از این رو انتقادات زیادی یه دولت هشت ساله اصلاحات وارد است .برخی افراط گریها ،برخورد با آقای هاشمی ،انحصارگرایی و اینکه چهار تا بچه مدیریت اصلاحات را بر عهده گرفتند همگی این موارد به اصلاحات ضربه زد. سلمان صفوی در پایان گفتگوی خود با پایگاه خبری جمهوریت نظر خود را در خصوص برخی شخصیتها به اختصار بیان داشت وی آیت الله منتظری را سمبل فقاهت و مبارزه، سید محمد خاتمی را روشنفکر دینی ،رحیم صفوی را سمبل اقتدار ملی مردمی، سعید حجاریان را نیمچه مغز متفکر اصلاحات ، شهید محسن صفوی را سردار نجیب بسیجیهاو محمود احمدی نژاد را پوپولیسم مذهبی دانست.

فرستاده شده توسط: هادی حبیبی در تاریخ<